Creada en virtud de una resolución publicada el miércoles en el Boletín Oficial, el “Área identificación y restitución de restos humanos indígenas y protección de sitios sagrados” tendrá también la tarea de velar por la preservación y recuperación de espacios venerados por los pueblos originarios, tales como tumbas, cementerios y altares.
Como parte de una política de Estado iniciada hace 11 años, la identificación y devolución de restos humanos indígenas que estaban en poder de museos o la academia, tiene a partir de esta semana un área especial dentro del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), en tiempos en que se prepara la restitución número 19 prevista para el 11 de octubre, último día de libertad de los pueblos originarios.
“La creación de esta área específica implica un mayor compromiso con las comunidades y mayores herramientas para satisfacer los reclamos de restitución que recibimos en el INAI”, dijo a Télam Fernando Pepe, antropólogo de larga trayectoria en la temática que desde 2015 coordina el Programa Nacional de Identificación y Restitución de Restos Humanos Indígenas del mismo organismo.
El también referente del precursor Grupo Universitario de Investigación en Antropología Social (Guias) explicó que “para cumplir con la ley 25.517” de restituciones sancionada en 2001 pero reglamentada recién en 2010, “necesitamos de mayor presupuesto y personal, y la creación del área supone todo esto”.
“Pero además, incorpora una parte nueva, porque también va a desplegar su a accionar sobre sitios sagrados para protegerlos en el territorio”, dijo.
Desde la creación del programa ya se concretaron 18 restituciones, la última de “ocho ancestros y ancestras a la comunidad de Punta Querandí” de Tigre que estaban en manos de la provincia de Buenos Aires tras haber sido extraídos en la década del ‘90 como parte de una excavación arqueológica.
La devolución “contra viento y marea” de estos restos ya en pandemia, a principios de marzo del año pasado, fue también la primera y única realizada en el Área Metropolitana.
“Lo que viene haciendo el Programa Nacional -que es la base del Área- es tomar los pedidos respecto a la identificación de ancestros sobre los cuales las comunidades tienen referencias de que fueron retirados por arqueólogos o viajeros (de sus enterratorios o lugares donde fueron asesinados), pero desconocen su paradero final”, explicó.
“A partir de ahí desplegamos una serie de consultas: algunos los hemos ubicado en museos nacionales, internacionales y algunas todavía estamos en la búsqueda, como el cacique Lisali, el jefe guaycurú que luchó a favor de los federales, pero en 1839 cayó derrotado por las tropas de (el presidente uruguayo) Fructuoso Rivera que lo toma prisionero y lo regala al príncipe de Orleans”, contó.
Una vez que son ubicados los restos y en caso que se encuentren en poder de un museo o centro académico del país, “comienza el trámite burocrático de solicitar que confirme la tenencia y sus condiciones”, así como de analizar las alternativas en función de “si la provincia esté adherida a la Ley 25.517” a la que hasta ahora se plegaron 16 jurisdicciones.
“Ahí se abren distintas instancias pero en todos los casos tiene que haber una resolución de la institución que tiene los restos y una vez que lo aprueba INAI, un escribano certifica el traspaso y entonces deja de ser patrimonio de la Nación o de una provincia, para pasar a estar en custodia de la comunidad”, contó.
Antes de la sanción de la ley, se habían producido solo dos restituciones, concretadas después de años de reclamos y en virtud de sendas leyes específicas.
La primera tuvo lugar en 1994 y correspondió a los restos incompletos del lonko mapuche-tehuelche Modesto Inakayal, uno de los últimos jefes indígenas en resistir a la campaña de exterminio en la Patagonia que murió en 1887 en extrañas circunstancias en el propio Museo de La Plata, donde había sido llevado prisionero por el perito Moreno.
Tuvieron que pasar siete años para que se produzca una nueva restitución: la del cacique ranquel Panghitruz Guor o Mariano Rosas en 2001. En su caso, los restos terminaron en el Museo de la Plata después de haber sido profanada su tumba por un coronel roquista en 1879 que se llevó su cráneo y huesos como trofeo de su paso por tierras pampeanas.
“Esas restituciones fueron difíciles porque el museo además le pedía al reclamante que fuera familia, desconociendo la ascendencia directa entre las comunidades originarias y los lonkos, hasta que salió la ley nacional que estableció que se trata de derechos colectivos, y por eso las restituciones son las comunidades y pueblo pertenencia”, explicó.
Ya con la ley sancionada y reglamentada, se produce la restitución de la de la niña aché Damiana Kryygi y de un hombre del mismo pueblo sin identificar, hasta ahora la única devolución internacional al amparo de esta normativa, dado que en este caso el traspaso se hizo a una comunidad aché en Asunción del Paraguay.
La próxima restitución al extranjero ya fue aprobada y podría tener lugar a fines de este año o a principios del 2022: la del joven yagán Maish Kensis a la comunidad de Puerto Williams en Cabo de Hornos (Chile), tras haber permanecido 127 años en el Museo de La Plata donde murió prisionero en 1894.
Pero antes de eso, la más próxima en el tiempo dentro de Argentina se producirá el 11 de octubre en Chubut, donde serán reintegrados a las comunidades de la localidad chubutense de Sarmiento los restos de 19 antepasados que estaban en poder del museo municipal de la localidad tras ser extraídos con fines de exhibición e investigación.
Y a continuación, prevista para el 10 de diciembre, vendrá “la de los tres wichis de las comunidades de Embarcación, Salta, asesinados -entre 1881 y 1921- en los ingenios azucareros de Ledesma y la Esperanza que se encuentran en el museo de la Plata”.
Para comprender cómo estos restos humanos terminan siendo mostrados en un museo o parte de su colección, o como una persona tomada prisionera es exhibida en estos lugares como parte de un zoológico humano, “hay que tener en cuenta el contexto de los positivismos y el racismo” de fines del siglo XIX que aportaron “la falsa premisa de inferioridad de los pueblos” en los cuales buscó justificarse “el genocidio para apropiarse de territorios y recursos”.
Y “el rol geopolítico” del museo de Ciencias Naturales de La Plata con su craneoteca de más de 3 mil ejemplares, “es el de ser un faro de ese racismo justificador de que el territorio que estaba siendo sometiendo a sangre y fuego, era territorio argentino”, por eso traen “prisioneros de la ciencia” a los museos de las grandes capitales, centro del poder político que dispuso el exterminio.
A Pepe le gusta decir que modalidad del ejercicio profesional que ejerce desde 2005 con sus compañeros de Guías es “una antropología de la demanda”.
“Cuando en 2005 recibimos en el museo de la Plata el reclamo de las comunidades que pedían el retiro de exhibición, tomamos esa demanda con un grupo de antropólogos y hacerlo nos modificó la trayectoria académica a todos nosotros porque hace 15 años que estamos militando y soñando nuevas restituciones”, dijo.
Se firmó un convenio para la promoción del cooperativismo entre proyectos de las industrias culturales, las artesanías y espacios culturales de la Argentina
El acuerdo tiene como propósito brindar asistencia técnica y financiera a distintas cooperativas de las industrias y espacios culturales de todo el territorio argentino e impulsar la promoción de la organización cooperativa de proyectos culturales.
El Ministerio de Cultura y el Instituto Nacional de Asociativismo y Economía Social (INAES) presentaron el convenio, junto a cooperativas como la Orquesta Delio Valdez, Matajuegos, proyecto de la industria del desarrollo de videojuegos, la Mesa Local Laguna Blanca, famosa por la producción del poncho de vicuña catamarqueño que se exporta a todo el mundo, y el espacio cultural El Surco.
Con el objetivo de brindar asistencia técnica y financiera a cooperativas de las Industrias Culturales, las Artesanías y los Espacios Culturales de nuestro país, y para impulsar la promoción de la organización cooperativa de proyectos culturales, la secretaria de Desarrollo Cultural, Lucrecia Cardoso, y el presidente del Instituto Nacional de Asociativismo y Economía Social (INAES), Alexandre Roig, presentaron, el lunes 5 de julio, el Convenio Marco entre ambos organismos que permitirá consolidar una agenda conjunta para el desarrollo, la producción y el trabajo.
“Es un paso importante porque implica la creación de una serie de herramientas de gestión ágil y eficiente para dar respuestas rápidas y afrontar los desafíos de formalización, profesionalización y potenciamiento del sector”, expresó la secretaria Cardoso.
Entre otros avances, el convenio permitió la simplificación y la presentación de tres objetos de las cooperativas para la producción y la comercialización de productos y servicios de la Economía Cultural: se actualizó el de Artesanías, se re lanzó el de Espacios Culturales y se creó, por primera vez, el objeto de Industrias Culturales, que incluye las actividades y los 15 sectores actuales del Mercado de Industrias Culturales Argentinas (MICA): Editorial, Diseño, Artes Visuales, Audiovisual, Videojuegos, Teatro, Circo, Danza, Música, Tango, Folklore, Hip Hop, Música Académica, Infancias y Gastronomía. La consolidación de estos tres objetos y el desarrollo del Mercado de Cooperativismo y Culturas Autogestivas Argentinas (MARCA) para la gestión simplificada de personerías jurídicas, implica un avance sustancial en las políticas públicas para la formalización del trabajo y el fortalecimiento institucional de los proyectos de la economía cultural.
“Asumimos el compromiso y la responsabilidad de contribuir al crecimiento de la Argentina, de superar los desafíos que surgieron con la pandemia, de construir un camino hacia el futuro de la mano de las Industrias Culturales, las Artesanías y los Espacios Culturales, porque estamos convencidos de que nuestros pueblos siempre necesitan el arte para vivir y desde nuestro lugar vamos aportar todo lo necesario para que así sea», señaló el presidente Roig.
La agenda de trabajo arrancará el próximo jueves 15 de julio a las 11 hs con la primera de las “Rondas MARCA”, espacios de difusión y promoción de experiencias exitosas de gestión cooperativa, que será transmitida desde el auditorio del INAES para todo el mundo. Dicha actividad se enfocará en la Industria de la Música y permitirá conocer la historia y el recorrido de la Orquesta Delio Valdez.
“No es sólo un modo de gestión económica sino también artística que facilita la producción de nuestro trabajo y contribuye a desarrollar la exportación de nuestra música. Esperamos poder multiplicar en la próxima Ronda MARCA el mensaje para las bandas colegas sobre las ventajas que significa este camino”, sostuvo el presidente de la cooperativa, Pablo Schachter.
“Se trata de una oportunidad histórica, ésta de conjugar los esfuerzos del Estado Nacional a través del Ministerio y el INAES, y el deseo muchos proyectos de la industria de la música por transformar la crisis que desnudó la pandemia en la oportunidad de abrazar el modelo de gestión cooperativa, muchas veces malentendido como “un parche” o una alternativa poco funcional, cuando abundan en la Argentina y el mundo ejemplos que señalan todo lo contrario. La Delio es uno de ellos », expresó el Director Nacional de Industrias Culturales, Luis Sanjurjo.
La presentación del convenio se realizó en el Salón Federal del Centro Cultural Kirchner (CCK) y contó, además, con las intervenciones de Federico Vitale, Asesor y Coordinador de políticas culturales INAES; Diego Knoblovits de La Delio Valdez, cooperativa de la Industria de la Música; Gonzalo Iñiguez, de Vibras Cooperativa de gestión del espacio cultural El Surco; Ariel Direse, Director Nacional de Innovación Cultural; Pablo Quarta y María Vanesa Heyaca de MATAJUEGOS, cooperativa de la industria de Videojuegos. También compartieron sus reflexiones por videoconferencia Ramón Gutiérrez y Zulema Gutiérrez de la Cooperativa de Artesanías de Laguna Blanca, desde Catamarca, y Carlos Masolo de La Hormiga Circular, cooperativa de la Industria del Teatro, desde Rio Negro.
Alexandre Roig, Presidente del INAES y Lucrecia Cardoso, Secretaria de Desarrollo Cultural, cerraron el acto con sus respectivas palabras y la celebración de la firma del acuerdo para el desarrollo de políticas conjuntas para la asistencia técnica y financiera de cooperativas del sector de las Industrias Culturales, las Artesanías y los Espacios y también para la promoción de la cooperativización de proyectos.
También participaron Jonathan Thea, Jefe de Gabinete del INAES (por zoom), Zaida Chamaruk, Vocal del Directorio del INAES ; Diego Urman, Director General de Administración del INAES y Jimena Monteros, miembro del Directorio de Prensa y Comunicación. Por el Ministerio de Cultura también integraron la mesa Bárbara Maier, Jefa de Gabinete de la Secretaría de Desarrollo Cultural; Ignacio Perotti, Coordinador proyectos Estratégicos de la Dirección Nacional de Industrias Culturales (DNIIC); Cynthia Vietto y Hernán Díaz Pérez, Coordinadores del MARCA de la DNIIC; Valeria Gracia Delgado, Liliana Pruzzo, del equipo del MARCA y Claudia Otero, secretaria privada de la DNIIC.
Por videoconferencia participó la Red Federal de Cooperativas Culturales y más de 100 proyectos y bandas, entre ellas, Andando Descalzo y la Bersuit Vergarabat, y cooperativas como Un camino Cultural Limitada, el Club de Música en Vivo Pista Urbana, la Cooperativa de Trabajo de la Cultura Independiente (CAFF), la Cooperativa de trabajo Archicoop, Distrito Siete (Córdoba), Coop. Che Rosario (Santa Fe), Coop. Distrito Siete (Santa Fé), Coop. Sala Coop de Teatro (Chaco), Coop. Museo de la Vida Campesina de la Cooperatìva (Jujuy), Coop. Club Cultural Casa Unclan (La Plata), Coop. Las Canaletas (San Pedro) , Coop. Galpón de las Artes (La Plata), Coop. de Trabajo para la Comunicación Social (Morón), Coop. Grupo Teatral SXX1 de Charata (Chaco), Coop. Arte (Gualeguay Entre Ríos), Coop. Del Estero ( Santiago del Estero), Coop. De Músicos Tierra Kolla (Jujuy), Coop. Recooparte (Tandil), Coop. Azul Azul (Jujuy), Coop. Perro Ltda, Acróbatas Libres ( Misiones), Coop. Cultural Cabayu Cuatia (Entre Ríos), Coop. Cabrona Cultural, Coop. La Comunitaria, Coop. Hacedora (Bariloche), Coop. Kultibar, Coop. Chajarì Ltda (Entre Ríos), Coop. Trivenchi Ltda, Coop. Circo del Litoral, Red Federal de Coop Culturales, Coop. Sembrando Cultura (Tierra del Fuego), Coop La Hormiga Circular (Rio Negro), Coop. Mendoza Aerea (Mendoza ), Coop. La Cabaña de los Muñecos (Misiones), Coop. La Rastrojera TV (Misiones), Coop. Chutzaj (Formosa), Coop. Union Quebrada y Valles (Jujuy), Coop. Artejuy (Jujuy), Coop. La Sopa (Jujuy), Coop. La Hormiga Circular (Rio Negro), Coop. Tierra Madre (La Pampa), Coop. Colección Chubut (Chubut), Coop. Comunicarte (Tierra del Fuego), Coop. Emprendedores de Paso Aguirre (Neuquén) 15 Coop. De Menta (Tierra del Fuego), Coop. Unclan (Pcia. BA, Coop. Las Canaletas (Pcia. BA), Coop. Galpon de Artes (Pcia. BA), Coop. ELBA (Pcia. BA), Coop. Giros (Pcia. BA), Coop. Comunidad Tronador (Pcia. BA), Coop. Futuro (Pcia. BA), Coop. El Tanque Cultural (CABA), Coop. Café Los Patriotas (CABA), Coop. Vibras (CABA), Coop. La Quince (CABA), Asociación Civil Gestara (CABA), Coop. Milego (CABA), Coop. Mandril (CABA), Coop. La Paz Arriba (CABA), Coop. Tacuari (CABA), Coop. Arqueoterra (CABA), Coop. La Coop. (CABA), Mutual Conexión (CABA), Coop. Libertablas (CABA), Coop. Eloisa Cartonera (CABA), Coop. Migra (CABA), Coop. El Puente (CABA), Coop. Circo del Frente (CABA), Coop. El Tanque Cultural (CABA), Coop. Café Los Patriotas (CABA), Coop. RFC Centro Cultural El Surco (CABA), Coop. La Quince Espacio Cultural (CABA), Coop. Gestara Tienda de Economía Social (CABA), Coop. Torcuato Tasso (CABA), Coop. Centro Cultural Macedonia (CABA), Coop. Teatro Mandril (CABA), Coop. La Libre (CABA), Coop. La Paz Arriba (CABA), Coop Espacio Cultural El Tacuarí (CABA), Coop. Arqueoterra (CABA), Coop. La Coop. Librería (CABA), Coop. Cultural Creatìva (CABA), Coop. Los Titiriteros (CABA), Coop. La Calle de los Títeres (CABA), Coop. Callao (CABA) y Coop. Comunidad (CABA).
Fuente Telam